Jump to content
Search In
  • خيارات أكثر ..
البحث عن النتائج التي ..
البحث في ..

مرحباً بك إلى المنتدى العربي للعلوم العسكرية!

إذا كنت مهتم بالعلوم و الأخبار العسكرية ، فضلاً قم بالإنضمام إلى الموقع لتعم الفائدة.

المشاركات الموصى بها

 

 

فااااااارس حمد لله على السلامة يا كبير نورت مكانك واحشنا يا ريس

 

 

 

 

عمى وعم عيالى والله ليك وحشه و المنتدى ليه وحشة كبيرة

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

منقول :

 

 

حين يعيد التاريخ نفسه في اليمن .. حدث ذات مره !

 

 

عاد الرئيس اليمني الاسبق ابراهيم الحمدي الي منزله في صنعاء فوجد اخته الصغري صفيه..احتضنها رغم انه كان في زيارتها في قريتهم " ئلا " قبلها بعدة ايام..سألها : متي جئت ؟ قالت منذ قليل ..وسأغادر بعد قليل..طلب منها ان تقضي اليوم معهم..ثم طلب طعاما أنه جوعان جدا..احضرت سريعا " السحاوق " وهي احدي الأكلات اليمنيه الشهيره المكونه من الطماطم والفلفل والبهارات وقبل ان يتناول منها شيئا رن جرس الهاتف..رد هو..اكمل الاتصال وسمعت انه يحاول الاعتذار لمحدثه وحاول اقناعه انه مرهق ولا يستطيع مغادرة المنزل مره اخري الا ان استجاب في النهايه ووضع سماعة الهاتف ثم ابلغ شقيقته بأنه سينصرف الي لقاء مهم وانه دعي الي الغذاء في مكان اخر من صديقه احمد الغشمي وانه يريدها  ان تبقي الليله ولا تعود للبلده حتي يستطيع ان يجلس معها ويراها بعدما يعود ..حاولت ان تثنيه عن الخروج او علي الاقل ان يستكمل طعامه قبل الخروج الا انه اعتذر ..وقبلها علي جبينها وتركها !

خرج العقيد ابراهيم الحمدي ـ رئيس اليمن الشاب الذي اختار الناصريه طريقا لبناء يمن حديث والمؤمن بالعروبه الي اقصي درجه والذي اختار ان يبني اليمن علي " نهج محرر اليمن ومن فك اسرها من التخلف الزعيم جمال عبد الناصر " كما اقسم هو ورفاقه والذي انجز في ثلاث سنوات تولي فيها الحكم ما لم ينجزه احد لليمن قبله او بعده من الخدمات والتعليم والصحه الي الأمن وبما فيها السعي الي اعادة توحيد اليمن من جديد مع قادة اليمن الجنوبي علي سالم ربيع وعلي سالم اليض وعلي ناصر محمد وغيرهم ومع ذلك اشتكي ابراهيم الحمدي غير مره من رغبة السعوديه في التخلص منه وروي ذلك فيما بعد عدد من الشهود ـ نقول خرج من منزله فلم يجد سيارات الرئاسه التي يبدو انها اعتقدت انه لن يخرج مره اخري ..فقال للحراسه " تكفي سيارة ام عادل " اي شقيقته صفيه ..فعاد واستأذن منها بأن يذهب الي موعده بالسياره التي اتت بها من " ئلا " فوافقت علي الفور ولم تعرف لحظتها السر الذي دفعها لتذهب الي المطبخ وتنظر الي شقيقها حتي غاب بسيارتها معه السائق وحارسيه !

يروي الحراس انهم بعد ان اوصلوا الحمدي الي منزل احمد الغشمي ساروا معه الا انه اعادهم قائلا لهم انه ذاهب الي اصدقاء لتناول الطعام ولا يصح ان تكون الحراسه معه !

عادوا بالسياره الي الخلف للوقوف بعيدا في مكان مخصص للسيارات الا انهم وبعد لحظات سمعوا زخات رصاص منهمر ولم يستطيعوا تفسيره الا ان مصدره داخل البيت !! لكن رئيسهم بين اصدقائه والدعوه لتناول الغذاء وهكذا اكد لهم ..الا انه وبعد فتره خرج لهم الغشمي وابلغهم ان الحمدي غادر المنزل وعليهم اللحاق به..ابلغوه انه لم يخرج وانهم لم يغادروا المكان ولم يروه يخرج وانهم في انتظاره..وللخروج من الموقف المحرج ابلغهم انه خرج من الباب الخلفي للبيت ليلحق بموعد اخر في مكان اخر..فسارعوا الي خلفية البيت معتقدين انهم يمكنهم اللحاق به ..فشاهدوا علي عبد الله صالح الرئيس اليمني فيما بعد يغادر المنزل من الباب الخلفي..!!! وبعدها بساعات اعلن في صنعاء عن استشهاد الرئيس اليمني ابراهيم الحمدي الذي قال " كل يمني اخي وشقيقي " وكان في الرابعه والثلاثين من عمره ليلقي وجه ربه هو وشقيقه القائد بالجيش الذي اغتيل في نفس اللحظه بكمين اخر  في عصر الحادي عشر من اكتوبر عام 1977 وقبل اربعين عاما تقريبا بالتمام والكمال !

احمد رفعت ـــــــــــــــــــــــــــ مقال الثلاثاء علي فيتو ــــــــــــــــــــــــ

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

عين اليوم: اعترفت إيران بدعمها المباشر لميليشيات الحوثي في اليمن، بعد تصريح رسمي لقائد ميليشيا الحرس الثوري الإيراني، محمد علي جعفري، اليوم، وتأكيده على تقديم الدعم المباشر للانقلابيين.

 

 

وقال جعفري في تصريح نشرته وكالة تسنيم الإيرانية، اليوم: "إن الدعم الإيراني لليمن استشاري ومعنوي لا غير"، وأضاف: "إن اليمن بحاجة إلى أكثر من ذلك، وأن إيران لن تدخر جهدا في هذا الشأن".

 

 

وأوضح قائد الحرس الثوري الإيراني أن بلاده تدعم ما أسماه بـ "محور المقاومة، بناء على طلب رسمي من شعوب وحكومات تلك الدول، واليمن مثال على ذلك"، مشيرا إلى أن "السيادة اليوم في اليمن بيد أنصار الله"، في إشارة إلى الحوثيين.

 

 

وبهذه التصريحات العلنية، أصبحت الكرة في ملعب الشعب اليمني، بهذا الاعتراف بوقوف إيران من خلال ميليشياتها خلف مقتل الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح، الذي ذهب ضحية لمشروع ولاية الفقيه في اليمن، بعد أن فضح في تصريحاته خلال الـ48 ساعة الأخيرة من حياته ما يدور خلف الكواليس من دعم إيراني لميليشيا الانقلاب بهدف السيطرة وتشريد الشعب اليمني الأصيل، حيث كان صالح يتحدث بلسان عروبي يمني يرفض الخضوع لعبث إيران في اليمن، إلا أن أبناء اليمن الشرفاء كانوا ولا زالوا يقفون في وجه إيران، بعد دعوات كافة أطياف الشعب اليمني على جميع الأصعدة للوقوف بوجه التمدد الإيراني ومشروع ولاية الفقيه في أرض العروبة.

 

 

وكانت السعودية ولازالت تقدم دعمها للشعب اليمني بكافة الأشكال، حيث أن المملكة لم ولن تسمح بالتدخلات الإيرانية، وتدنيس أرض العروبة، ومنبع الحكمة، وقادرة على تأمين الشعب اليمني من خلال التحالف العربي الذي يحافظ على عروبة اليمن، وسيكون اليمن مقبرة لإيران وأعوانها، ولكل من يحاول المساس باليمن وشعبه.

 

 

فيما يرى مراقبون أنه آن الأوان كي يتخذ العالم العربي موقفا حازما تجاه مشروع ولاية الفقيه، بعد قتله أحد القادة العرب، وتشريده وقتله لمئات الآلاف من المواطنين العرب، حيث أن الاختلاف في المواقف السياسية مع الرئيس اليمني السابق لا ينفي عروبته ووطنيته وحرصه على إبقاء اليمن دولة عربية غير خاضعة لولاية الفقيه التي تمارس وتدعم الإرهاب في شتى بلدان العالم العربي.

 

 

مصدر

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

الاعلان رسمياً عن مصير "طارق محمد عبدالله صالح"

 

 

 

 

 

 

 

قالت وسائل الإعلام التابعة لحزب المؤتمر الشعبي العام أن العميد الركن طارق محمد عبدالله صالح قتل أثناء المواجهة مع مليشيات الحوثي.

وأضافت بأن الرئيس السابق علي عبد الله وبقية افراد الحراسة المتواجدة اثناء الحصار و المقاومة أدوا الصلاة على جثمانه في جامع الثنية قبل مقتل صالح.

وأضافت بأن صالح أوصى بدفن جثمان العميد الركن طارق الى جوار قبر والده في حصن عفاش في مديرية سنحان جنوب صنعاء

 

 

مصدر

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

الامارات تنشر كلمة هامة للعميد احمد علي عبدالله قال ان والده قتل حامل سلاحه في منزله

 

 

 

 

 

 

 

نشرت وكالة ارام التابعة للحكومة الاماراتية رسالة قالت انها للعميد احمد علي صالح من دبي

 

 

وتعهد أحمد نجل علي عبدالله صالح بـ”مواجهة أعداء الوطن”، وقال إن والده قتل في منزله حاملا سلاحه.

 

 

جاء ذلك في رسالة قوية وجهها أحمد إلى الشعب اليمني وتناقلتها وسائل إعلام محلية.

 

 

وأضاف: “هناك من رفاق وأسرة والدي لا يزالون مفقودين أو طالتهم يد البطش الفاشية”.

 

 

وفيما يلي نص الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

الحمد لله رب العالمين القائل “وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ).

 

 

ودعتُ ومعي الملايين من أبناء شعبنا اليمني وأمتنا العربية أباً وزعيماً ولج إلى الدنيا ثائراً مجاهداً في سبيل شعب أراد الخلاص من الكهنوت وعاش حاملاً راية البناء والسلام والمحبة والحوار، ورحل رافعاً هامته إلى السماء مقاتلاً في سبيل المبادئ التي عاش لأجلها حامياً للثورة والجمهورية.

 

 

ونيابةً عن نفسي وعن أسرة الشهيد الخالد الزعيم/ علي عبدالله صالح أتقدم بمخالص العزاء إلى شعبنا اليمني العظيم في الداخل وفي المهجر، وإلى محبيه من أبناء الأمة العربية والإسلامية، سائلاً من المولى العلي القدير أن يرفعه في مراتب الشهداء والصديقيين وحسن أولئك رفيقا.

 

 

لم يكن علي عبدالله صالح أباً لي ولأخوتي وأخواتي، بل كان أباً لكل يمني يتطلع إلى الحياة وإلى السلام وإلى الوحدة والحوار.

 

 

كان أباً لكل من عاش معهم بالود والوفاء، وبادلهم الحب بالتضحية والعمل الدؤوب من أجل اليمن أرضاً وإنساناً.

 

 

كان أباً للبسطاء والفقراء، أباً لليتامى والضعفاء، أباً للطالب الذي من أجله بنى المدرسة والجامعة والمعهد وكل منابر العلم والمعرفة.

 

 

أباً للضابط والجندي في معسكره وفي مواقع الشرف والفدا.

 

 

أباً للحاملين رايات اليمن الذي وحده من الماء إلى الماء.

 

 

أباً ليمن يتسع لكل أبناءه ومعه مبادئ التعايش والمواطنة المتساوية وتكافؤ الفرص بين جميع أبنائه.

 

 

تعلمت منه أنا وإخواني بأن لا يظهر منا ما يغيض أي يمني قولاً أو فعلاً يعطي تميزاً لأبنائه عن أبناء الشعب سلوكاً ومظهراً.

 

 

كان شديد الحرص على أن نتعلم ونمارس حياتنا ببساطة اليمني المعتاد على التصرف بمسئولية وحكمة وهدوء، رافضاً أن يسمع منا أي تصرف يسيء لأي إنسان كائناً من كان، لذلك عاش أبنائه كل شبابهم بعيدين عن الأضواء والظهور والزخرف بالسلطة والجاه والنفوذ.

 

 

لقد تعلمت من والدي معنى الصبر والحكمة والوفاء والإيمان بالمبادئ والثبات والصمود من أجل نيل الأماني وتحقيق الأمل وقهر المستحيل.

 

 

كان بالنسبة لنا مثلاً للأب والصديق، ورجل المسئولية التي وهب نفسه لها حباً لليمن، ووفاءً لقسمه الدستوري وقناعته بالواجب الوطني الذي ظل يحمله على كاهله طوال فترة نضاله ثائراً ورئيساً وزعيماً.

 

 

كان علي عبدالله صالح والدي، نعم، لكنه كان أباً لليمن واليمنيين.

 

 

أباً للمؤسسة العسكرية والامنية

 

 

أباً للحوار والديمقراطية

 

 

أتاح لي فرصة شرف واجب بناء الحرس الجمهوري برؤيةٍ وطنيةٍ بعيداً عن الرؤى الضيقة والتوجهات الحزبية.. فكان الحرس الجمهوري وبشهادة الجميع نموذجاً للجيش الذي يصون الوطن وإنجازاته، ويقف حامياً لمقدراته ومكتسباته في النظام الجمهوري والديمقراطية والوحدة.

 

 

اليوم أودع والدي ومعي الملايين الأوفياء بحزنٍ عميقٍ ومشاعر فخرٍ بسيرته العطرة في قيادة بلاده وكوالد مملؤٍ بالحب والحنان.

 

 

أودع والدي وهناك من لايزال من رفاقه ومن أسرته مفقودين أو طالتهم يد البطش الفاشية معاهداً الله واليمنيين أننا سنكون معكم في خندقٍ واحدٍ دفاعاً عن النظام الجمهوري ومكتسباته الخالدة.

 

 

أعاهدكم ومعي كل الشرفاء أننا ومن وسط الجراح سنعتلي صهوة الجياد لنواجه ببسالة الرجال المؤمنين بمبادئهم أعداء الوطن والإنسانية الذين يحاولون طمس هويته وهدم مكتسباته وإذلال اليمن واليمنيين، وطمس تاريخهم المشرق والضارب في أعماق التاريخ، بترويج الخديعة والخرافات والأفكار الضالة والمشبعة بالوهم والخديعة.

 

 

أرثي والدي نيابةً عن أسرتي وكل اليمنيين، ونجدد الوفاء له معاهدين الله والوطن أن نظل أوفياء لمبادئه التي استشهد وهو حاملاً بندقيته يقاتل من أجلها دفاعاً عن كرامة شعبه واليمن التي أحبها.

 

 

استشهد والدي في منزله وهو حاملاً سلاحه ومعه رفاقه، ومثلما كان قوياً في حياته كان كذلك وهو يلقى الله شهيداً على يد أعداء الله والوطن والدين.

 

 

لا يسعني في الآخير إلا أن أرفع آيات الشكر والامتنان والعرفان لكل من تواصل معي وبعث برقيات ورسائل العزاء، ولكني أجدد لكم يا أبناء اليمن العظيم أن الوفاء لعلي عبدالله صالح يقتضي منا الوفاء والتكاتف من أجل صنع غدٍ أفضل يعيد للجمهورية بهائها ولليمن كبريائه وللتعايش دولة تحميه وتصونه.

 

 

وإني إذ أعزي نفسي وأعزيكم أجدها فرصة لؤأكد لكم أنا على الدرب ماضون حاملين نفس رايته التي استشهد البطل الخالد من أجلها، وأدعو الجميع للتكاتف والتآزر للتصدي لهذه المخاطر وإبعادها عن وطننا بيدٍ واحدة، وإردة صلبة لاستكمال مسيرة الخالد أبداً الشهيد البطل الزعيم علي عبدالله صالح، واثقاً أن الله ناصرنا، والله غالب على أمره.

 

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

أحمد علي عبدالله صالح

 

 

مصدر

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

أول تعليق للحرس الثوري الإيراني على مقتل علي عبدالله صالح

 

 

 

 

 

سعى القائد العام لقوات الحرس الثوري الإيراني، اللواء محمد علي جعفري، إلى التباهي بقتل حلفائه الحوثيين للرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح بالرصاص خارج صنعاء، أمس الإثنين.

 

 

وقال جعفري، في كلمة له خلال افتتاح مشروع تنموي تنفذه مؤسسات استثمارية تابعة للحرس الثوري، في معرض إشارته لمقتل صالح، إن: “ما حصل ضد حركة أنصار الله، واللجان الشعبية كان انقلابًا مدبرًا”.

 

 

وأضاف أن: “الانقلاب الذي دبّر ضد حركة أنصار الله تم القضاء عليه عن بكرة أبيه”، مشيرًا إلى أن ما حدث في اليمن كان يشبه ما تم تنفيذه في إقليم كردستان العراق في الـ25 من أيلول/ سبتمبر الماضي بعنوان “الانفصال” من أجل تقسيم البلاد.

 

 

وفي إشارة إلى ما تفاخر به إيران من سيطرتها على عواصم عربية، قال جعفري: “إننا نشهد اليوم العديد من النجاحات التي تتحقق في العراق وسوريا واليمن”.

 

 

ومن جهته زعم الرئيس الإيراني حسن روحاني، الثلاثاء، في خطاب بثه التلفزيون الرسمي أن شعب اليمن المخلص سيجعلون “المعتدين” يندمون على أفعالهم.

 

 

ويرفض معظم اليمنيين دور الميليشات الحوثية الموالية لإيران، والتي أدخلت البلاد في حرب أهلية مستمرة منذ أكثر من سنتين.

 

 

مصدر

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

مُقاتلات التحالف تقصف منزل "صالح" وبداخه عشرات الحوثيين

 

 

 

 

 

900x450_uploads,2017,12,06,12eb551ac4.jpg&key=50bf814a33271bcef20f9c24b38be826d4a6fa4b2454dab53109e467f1168d2e

 

 

اخر الاخبار اليوم حيث قصفت طائرات التحالف العربي قبل قليل من مساء اليوم الثلاثاء منزل الرئيس السابق صالح بالعاصمة صنعاء وبداخله عشرات الحوثيين.

 

 

وقال سكان بالعاصمة صنعاء" ان طائرات التحالف شنت عدد من الغارات على منزل الرئيس السابق صالح بشارع صخر بالعاصمة صنعاء اثناء نهبه من قبل مجاميع كبيرة من ميليشيات الحوثي.

 

 

وأضاف السكان انه عقب القصف شوهد سيارات إسعاف تهرع لمنزل الرئيس السابق وتقوم بنقل عشرات القتلى والجرحى.

 

 

وأكد السكان "إن طائرات التحالف لازالت حتى اللحظة تحلق في سماء العاصمة صنعاء.

 

 

مصدر

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

 

 

"الحوثيون".... خوارج الزيدية

 

 

 

لا تختلف جماعة "الحوثيون" عن باقي الجماعات الجهادية المسلحة في الأهداف والأفكار، وإن اختلفوا في المذاهب بين سنة وشيعة، فهي مثلها مثل بقية جماعات الجهاد المسلح، اتخذت من الدين مسلكا للانتشار بين عموم الناس، لتنفيذ أجندة خاصة بها، وترجع نشأة "الحوثيون" كجماعة سياسية إلى عقد صفقة بين علي عبد الله صالح رئيس اليمن السابق وبين مؤسسها حسين بدر الدين الحوثي عام 1991، والتي تنتسب الجماعة لاسمه، وكان اسمهم في بداية النشأة تنظيم "الشباب المؤمن"، بإيعاز من بدر الدين الحوثي بهدف جمع أصحاب المذهب الزيدي في صعدة وغيرها من مناطق اليمن تحت لوائه! وبالتالي دعم حزب "الحق" باعتباره يمثل المذهب الزيدي.

 

 

وهدفت الحركة في بدايتها إلى مطالبة الحكومة اليمنية بتمثيل أهل المذهب الزيدي – نسبة إلى الإمام زيد بن على بن الحسين – في المؤسسات الحكومية وأن ينالوا حقوقهم كمواطنين يمنيين كاملة، بعدما عانوا طويلا من إهمال الحكومة لهم على مدار عقودا طويلة، وحرموا من التمتع بحقوقهم كمواطنين، لدرجة أنه عندما قامت أزمة اقتصادية في اليمن في التسعينيات، لم يشعر بها قبائل الجنوب لانفصال اقتصادهم وحياتهم عن بقية الدولة.

 

 

المرجعية الفكرية للحوثيون:

 

"الحوثيون" مثلهم مثل بقية قبائل جنوب اليمن التي تنتمي للمذهب الشيعي، وبالتحديد إلى المذهب الزيدي، وهو مذهب يقترب في وسطيته لمذهب أهل السنة، ولكن جماعة الحوثيون" تعد الشق المتطرف والمنشق عن الزيديين، ويرى بعض منتقديهم أنهم سلكوا طريق "حزب الله" في لبنان دينياً وسياسياً، لأنهم أطلقوا على أنفسهم اسم جماعة "أنصار الله" تيمنا بـ"حزب الله" اللبناني، كما أنهم يعتنقون عقائد الشيعة الرافضة.

 

 

الفرق بين الحوثيين وبين المذهب الزيدي:

 

 

على الرغم من أن حسين بدر الدين الحوثي دائما ما يقول أنهم ينتمون إلى المذهب الزيدي، ألا أنه في الحقيقة يعدوا من خوارج الشيعة والزيدية بصفة خاصة، ويصل بعض الفقهاء من المذهب الزيدي والمذاهب الأخرى إلى تكفيرهم لأن

 

 

بدر الدين بن أمير الدين الحوثي وهو أحد كبار الشيعة، جارودي المذهب، يرفض الترضية على الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وكذلك لا يترضى على أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها، كما هاجم في عدة مؤلفات له الصحيحين والسنن، واتهم الإمام البخاري ومسلماً بالتقول والكذب على رسول الله إرضاءً للسلاطين؛ ومنه ورث ابنه حسين هذا المذهب، وسار عليه أنصارهم وأتباعهم.

 

 

ولمعرفة الفرق بين المذهب الزيدي والحوثيين يجب تعريف وتحديد ملامح كل مذهب على حدة

 

 

1.     عقائد الزيدية وأفكارهم:

 

 

·        اشترط مذهب الزيدية أن تكون الإمامة من نسل السيدة فاطمة ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم، سواءً أكانوا من نسل الإمام الحسن أم من نسل الإمام الحسين.

 

 

·        الإمامة لديهم ليست بالنص, وهي ليست وراثية بل تقوم على البيعة, ويتم اختيار الإمام من قبل أهل الحل والعقد.

 

 

·        جمع المذهب الزيدي في نشأته بين فقه أهل البيت والاعتزال، مع الميل في الفروع إلى المذهب الحنفي، وتبنى قاعدة مشروعية الخروج على الحاكم الظالم، وهي القاعدة التي طبقها الزيدية جيلاً بعد جيل.

 

 

·        جواز إمامين معًا، حيث يجيزون وجود أكثر من إمام في وقت واحد في قطرين مختلفين.

 

 

·        إجازة إمامة المفضول على الأفضل .

 

 

·        يقرّون بخلافة  كل من أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ولا يلعنونهما كما يفعل الاثنى عشر والحوثيين.

 

 

·        يميلون إلى الاعتزال فيما يتعلق بالعقيدة في الله تعالى والقضاء والقدر.

 

 

·        نفي المهدوية، حيث أنكر الإمام زيد أنكر على الكيسانية دعواهم بقاء محمد بن الحنفية على قيد الحياة، وأنه المهدي المنتظر ليملأ الأرض عدلًا بعد أن ملئت جورًا، تلك النظرية التي اعتنقها الشيعة الاثني عشرية فيما بعد، ونقلوا المهدوية إلى الإمام الثاني عشر الغائب المنتظر.

 

 

على الرغم من أن هناك فروقا شاسعة بين الزيدية والاثنا عشرية إلا أن هناك أوجه للتشابه بينهما وهي أن كلاهما من فرق الشيعة، ويتفق المذهبان في زكاة الخمس ، كما يرون جواز التقية إذا لزم الأمر، وأحقية أهل البيت في الخلافة، وتفضيل الأحاديث الواردة عنهم على غيرها، وتقليدهم.، كما أنهم يقولون في الآذان "حي على خير العمل" بدلا من " حي على الفلاح". 

 

 

2.     نقاط الخلاف بين الزيدية والاثني عشرية:

 

 

·        يكفر مذهب الاثنا عشرية بكفر من لا يؤمن بكل الأئمة الاثني عشر، وتبعاً لذلك أفتى علماؤهم بكفر الزيدية .

 

 

·        وفي المقابل كان علماء الزيدية في القديم والحاضر - إلا من شذّ منهم - يعرفون ضلال الروافض ويحذرون منهم، وينكرون ما هم عليه من الضلال والمنكر .

 

 

·        ومن الفرق الخارجة عن الزيدية: الجارودية, عرفوا بالغلو والميل إلى الرفض، وإليهم ينتسب بدر الدين الحوثي وأتباعه .

 

 

3.     الجارودية:

 

 

وتنسب إلى أتباع زياد بن المنذر الهمداني الأعمى الكوفي ، أو أبا الجارود ولقبه محمد الباقر،  أحد معاصري الإمام زيد ويرى بعض الباحثين أنها طائفة مستقلة عن الزيدية ولكنها تسترت بها، وهم من غلاة المذهب الزيدي، وهم في الحقيقة روافض . ، وأهم ملامح المذهب الجارودي:

 

 

·        الإيمان بأن علي رضي الله عنه هو من نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بإمامة المسلمين بعده بالوصف لا بالتقية، ولكن المسلمين لم يعرفوه عن طريق الوصف، ونصَّبوا أبا بكر للخلافة فكفروا.

 

 

·        ومن آرائهم أن العلوم تنتقل في آل محمد صلى الله عليه وسلم، فلا يحتاجون للتعليم، وإنما ينبت العلم في صدورهم كما ينبت الزرع المطر (فالله عز وجل قد علمهم بلطفه كيف شاء)(34).مذهبهم أن الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي بن أبي طالب لمخالفتهم النص الوارد عليه.

 

 

·        باقي فرق الزيدية يكفرون الجارودية لتكفيرهم الصحابة .

 

 

بدأ الاثنا عشرية محاولة جادة في نشر مذهبهم بين صفوف الزيدية في اليمن، وقد نجحوا نجاحاً ملموساً، واستقطبوا الكثير من قادة الزيدية وعوامهم, وبدأت ملامح الرفض تظهر واضحة في العمل الزيدي من حيث المؤلفات والمحاضرات وإقامة الأعياد والمناسبات الإمامية.

 

 

وجد الاثنا عشرية في الحوثي وجماعة الشباب المؤمن التابعة له بيئة خصبة لنشر مذهبهم وانتشار أفكارهم، عبر كتب ورسائل بدر الدين الحوثي، الذي يبشر بالفكر الانثى عشري تحت ستار المذهب الزيدي.

 

 

أسباب تكفير فقهاء الزيدية للحوثيين:

 

 

قام الحوثي وأتباعه باتباع بعض العادات التي يؤمن بها مذهب الاثنى عشر ويكفرها الزيديين، الأمر الذي استنكره علماء الزيدية ومن هذه العادات:

 

 

·        إحياء ذكرى مقتل الحسين رضي الله عنه، وإقامة المجالس الحسينية.

 

 

·        إحياء ذكرى وفاة بعض الأئمة كجعفر الصادق ومحمد الباقر وعلي زين العابدين رضي الله عنهم.

 

 

·        اتخاذهم جبلاً في مدينة صعدة, أطلقوا عليه اسم (معاوية), يخرجون إليه يوم كربلاء (عاشوراء) بالأسلحة المتوسطة والخفيفة, ويطلقون ما لا يحصى من القذائف, رغم سقوط قتلى وجرحى.

 

 

·        عرض بعض المحلات التجارية والمطاعم لأشرطة (المجالس الحسينية) المسجلة في إيران, وفيها أصوات العويل والندب والقدح في الصحابة.

 

 

الأمر الذي جعل فقهاء المذهب الزيدي في إصدار بيان بتكفير حسين بدر الدين الحوثي، ومن يتبعه وقاموا بتبرأة المذهب الزيدي من كل أقوال الحوثي، وذلك نتيجة للمواقف الصريحة التي يقفها حسين الحوثي من الزيدية، والتي ولدت ردة فعل عند العلماء المحسوبين على الزيدية، فأصدروا بياناً للبراءة منه جاء في نهايته: "فبناء على ما تقدم رأى علماء الزيدية ضرورة التحذير من ضلالات المذكور وأتباعه( يقصد بحسين بدرالدين الحوثي، وعدم الاغترار بأقواله وأفعاله التي لا تمت إلى أهل البيت وإلى المذهب الزيدي بصلة، وأنه لا يجوز الإصغاء إلى تلك البدع والضلالات ولا التأييد لها، ولا الرضا بها، وهذا للأسباب التالية أولاً: اعتقاد حسين بدر الدين بأن ولاية علي ثابتة بالنص الجلي الواضح والصريح من الله عز وجل إلى رسوله ومنه إلى الأمة يوم غدير خم، وهذه بعينها عقيدة الشيعة الاثني عشرية من الرافضة، ثانياً: اعتقاده ضلال الأمة وعصيانها لرسولها يوم غدير خم، وتنكرها لأمر نبيها بعد أن قال: "بأن عشرات الآلاف من المسلمين تجمعوا في الغدير لسماع أمر النبي صلى الله عليه وسلم لهم باستخلاف علي من بعده، وبأنه وحي بحسب ما استند عليه من آية البلاغ، وهذا الاعتقاد الغالي الذي يجعل الأمة ضالة بعد النبي صلى الله عليه وسلم، والأمة بمجموعها معصومة لا تجتمع على ضلالة، ثالثاً: تشبيه مجتمع الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وأهل الحل والعقد من المهاجرين والأنصار ممن اختار أبا بكر وعمر وعثمان بعد النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم بأمريكا وإسرائيل، وبأن الأمة فرضت هؤلاء كما فرضت هاتان الدولتان الكافرتان الأنظمة العميلة اليوم".

 

 

 آراء السلفيين عن الفكر الحوثي:

 

 

ويرى السلفيين أن الحوثيين هم النسخة المتطرفة للزيدية، وأنهم امتداد لنتوء زيدي معروف هم فرقة «الجارودية» التي اختلفت عن المذهب الزيدي العام في اشتراط ان يكون الامام من «البطنين»، وايضا قالوا إن ولاية علي منصوص عليها نصا خفيا، وأجازوا تضليل وتفسيق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وبذلك اقتربوا أكثر من الامامية، وذلك وفقا للباحث اليمني زيد الوزير في مقال له بعنوان: «الجارودية ليست من الزيدية»، الذي نشره في فصلية المسار، والتي صدرت عن مركز التراث والبحوث اليمني (السنة العاشرة العدد الثاني). وقد تتبع زيد الوزير بشكل دقيق ظروف نشأة التيار الجارودي وأنه نشأ في نفس اللحظة التي نشأ فيها التيار الزيدي وعليه فإن أبا الجارود العبدي، الذي تنسب إليه الجارودية، تلميذ الامام زيد بن علي ليس زيديا بل هو واتباعه فرقة خاصة بنفسها تسللت إلى المذهب الزيدي، وتداخلت فيه عند العامة، وهو الأمر الذي استغله بعض شيوخ وفقهاء وحكام الامامة الزيدية في لحظات التوتر، كما صنع الامام عبد الله بن حمزة الذي ناصر شرط البطنين لتكريس الحكم داخل النادي العلوي، أو فقهاء الزيدية الذين أخذتهم الحماسة في السجالات مع مخالفيهم من السنة، مثل الحوثي الآن.

 

 

 مراحل انتشار فكر الحوثيون:

 

 

قدم بدر الدين استقالة جماعية عام 1996 مع أبنائه، معلناً انتهاء أي علاقة له بحزب الحق، على خلفية خلاف بينه وبين المرجع المذهبي مجد الدين المؤيدي، وكانت الاستقالة لسببين جوهريين:

 

 

أولهما: منهجي، يتمثل في اختلافه في القضايا الفكرية والمذهبية، والتي عبرت عنها دروس ومحاضرات حسين الحوثي المكتوبة والمتداولة، والتي يعترض فيها على المذهب الزيدي وعلمائه المعاصرين، معلناً عن ميوله لأقوال الشيعة الرافضة من سب الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وأمهات المؤمنين رضي الله عن الجميع، والقول بعصمة الأئمة وعودة المهدي! والضحك من كتب السنة ورجالها وعلماء الحديث!

 

 

ثانيهما: تنظيمي، يتمثل في سيطرة قيادة حزب "الحق" على الأنشطة والأعمال بصورة تقليدية كما يراها حسين بدر الدين الحوثي و"الشباب المؤمن".

 

 

وتفرغ بدر الدين الحوثي وأبناؤه للقيام على تنظيم "الشباب المؤمن"، الذي استمر في ممارسة نشاطه، وتمكن من استقطاب الشباب، "وغالبيتهم ينتمون للأسر الهاشمية وللمذهب الزيدي"، والقبائل والوجاهات الاجتماعية في صعدة.

 

 

وقد تلقى حسين بدر الدين الحوثي مخصصات مالية شهرية حكومية بعد استقالته بالتنظيم استقلالاً كاملاً عام 2000م هدفاً ومنهجاً وفكراً. وبدأ الحوثي بتوسيع نشاطه خارج منطقة صعدة، ليؤسس مراكز مماثلة لمركزه في عدة محافظات، والتي شهدت التحاق المئات، وربما الألوف من الدارسين من الشباب وصغار السن، وأرسل إليها بعض طلبته المقربين مع مجموعة من الأساتذة العراقيين الذي توافدوا على اليمن بعد حرب الخليج الثانية والحصار الجائر الذي فرضته الأمم المتحدة على العراق، وقد شملت أنشطة "الشباب المؤمن" التنظيمية عدداً من المحافظات منها صنعاء وصعدة وعمران وحجة وذمار والمحويت، فقصده الشباب المعجب بأفكاره من بعض المحافظات الأخرى، حيث وجدوا عنده السكن والكفاية، وحسن التجهيز، ولا سيما في العطل الصيفية ومناسبات الرافضة الخاصة، وفيها تم رفع شعارات التأييد لـ"حزب الله" اللبناني، ورفع أعلامه في بعض المراكز التابعة له، وامتلأت دروسه وخطبه بمفردات : التحشيد .. الإعداد .. الخروج .. الجهاد .. تهيئة النفوس للتضحية .. عدم الخوف من المثبطين الخوالف.. التأكيد على نصر الله القادم للمستضعفين.. وتمت عبر المساجد والمراكز الخاصة التي أنشئت لتدريس مذهب "الجارودية" – وفقا لرؤية الحوثي – والتي تعد الفرع المتطرف للمذهب الزيدي، والذي ترتكز عقيدتهم على تبني  الفكر الرافضي الاثني عشري، ومن أبرز ما تدعو إليه :

 

 

·        إحياء فكرة الوصية للإمام علي رضي الله عنه، وأن الحكم لا يصح إلا في أبناء علي بن أبي طالب.

 

 

·        الترويج لفكرة الخروج، والإعداد لمواجهة نظام الحكم.

 

 

·        التحريض على لجم "السُّنيِّة" – ومرادهم أهل السنة -؛ لأنهم يوالون أبا بكر وعمر ويقدمونهما على علي.

 

 

·        تمجيد الثورة الخمينية، وحزب الله في لبنان، واعتبارهما المثال الذي يجب أن يحتذى به.

 

 

·        التبرؤ من الخلفاء الراشدين الثلاثة خصوصاً، والصحابة عموماً؛ لأنهم أصل البلاء الذي لحق بالأمة إلى اليوم! حسب اعتقادهم ، حيث قال بدر الدين الحوثي: " أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم (أي: الصحابة) كونهم خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله"..، ويقول عن بيعة الصحابة لأبي بكر: " شرُّ تلك البيعة ما زال إلى الآن، إن مشكلة أبي بكر وعمر مشكلة خطيرة، هم وراء ما وصلت إليه الأمة، وهم وراء العمى عن الحل".

 

 

·        سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلعنون أمهات المؤمنين ، يقول حسين الحوثي : "كل سيئة في هذه الأمة .. كل ظلم وقع لهذه الأمة ..وكل معاناة وقعت الأمة فيها المسئول عنها : أبو بكر وعمر وعثمان ..وعمر بالذات لأنه هو المهندس للعملية كلها ".

 

 

·        ويقول: "السلف الصالح هم من لعب بالأمة، هم من أسس ظلم الأمة وفرق الأمة، لأن أبرز شخصية تلوح في ذهن من يقول السلف الصالح يعني: أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة، وهذه النوعية هم السلف الصالح، هذه أيضاً فاشلة.

 

 

·        يكنون عداءً خاصاً لعمر بن الخطاب الذي أطفأ الله على يديه نار المجوس، حيث يقول الحوثي: "معاوية سيئة من سيئات عمر –في اعتقادي- ليس معاوية بكله إلا سيئة من سيئات عمر بن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيئاته، عثمان واحدة من سيئاته".

 

 

1.     حسين بدر الدين الحوثي:

 

 

 مؤسس الجماعة وكان قبل ذلك نائبا في البرلمان اليمني في انتخابات 1993 و 1997، تلقى تعليمه في المعاهد العلمية من الابتدائية وحتى الثانوية، كما تلقى المذهب الزيدي على يد والده وأرباب المذهب في صعدة ، وحصل على درجة الماجستير في العلوم الشرعية، وكان يحضِّر لنيل درجة الدكتوراه أيضا، ثم ترك مواصلة الدراسة وقام بتمزيق شهادة الماجستير؛ لاعتقاده بأن الشهادات الدراسية عبارة عن تجميد للعقول، أسهم بفاعلية مع رموز وشخصيات مثقفة زيدية في تأسيس "حزب الحق" عام 1990، كما أسس تنظيم ”الشباب المؤمن“ في عام 1991، · وبعد تأسيس التنظيم تفرغ لإلقاء الدروس والمحاضرات بين مؤيديه وأنصاره، تم انتخابه عضوا في مجلس النواب ممثلا عن ”حزب الحق" في دائرة مران من العام، زار إيران ومكث مع أبيه عدة أشهر في قم، كما قام بزيارة " حزب الله " في لبنان، قاد التمرد ضد الحكومة اليمنية، وقتل في الحرب الأولى عام 2004 عن عمر يناهز 46عاما.

 

 

2.     بدر الدين الحوثي:

 

 

ويعد زعيمهم الروحي وهو بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين بن محمد الحوثي ولد في 17 جمادى الأولى سنة (1345)هـ بمدينة ضحيان، ونشأ في صعدة، يبلغ من العمر الآن قرابة (85) عاماً، رحل إلى طهران وأقام بها عدة سنوات ،استماله الرافضة الاثني عشرية إليهم خلال إقامته في طهران.وهو متوفي الآن

 

 

 3 -عبد الملك الحوثي:

 

 

وهو القائد الثاني للحوثيين من بعد أخيه الأكبر حسين، تزعم التيار الحوثي متجاوزًا شخصيات بارزة أخرى في التيار، من بينها عدد من أشقائه الذين يكبرونه سنًا، وأصبح القائد الفعلي لحركة التمرد، ولد في صعدة عام 1979، تلقى تعليمه في المدارس الدينية الزيدية، أسس عام 2007 موقع المنبر الإلكتروني لنقل وجهة نظر حركته للعالم. 

 

 

 

4.     يحيى الحوثي:

 

 

وهو شقيق حسين الحوثي، يعيش خارج اليمن، ويقيم في العاصمة الألمانية برلين منذ أواخر 2004 م ، بعد أن طلب حق اللجوء السياسي.

 

 

 

 

 

علاقة الحوثيين بـ"علي عبد الله صالح":

 

 

 

إرهاب السعودية وابتزازها كان أحد أسباب التي جعلت علي عبد الله صالح أن يخطط لإنشاء جماعة شيعية تحارب تمدد الفكر الوهابي والسلفي في اليمن، حيث ترجع العلاقة بين الحوثيين وبين علي عبد الله صالح رئيس اليمن حينما سمح الأخير بعودة الأب الروحي للحركة بدر الدين الحوثي والد حسين إلى اليمن بعد أن كان شبه منفي في إيران، لتعقد صفقة بين عموم الزيديين والحكومة اليمينة بإعطاء صالح لهم بعض الحقوق التي حرموا منها لفترة طويلة، ليظهر نجم الحوثيين بعد ذلك بقوة، كجماعة ليبدؤا عهدا جديدا يتمثل بنشر مبادئهم، ثم بعد فترة عندما تنامى إلى صالح أن حسين الحوثي تلقى أموالا من بعض شيعة إيران استطاع أن يشتري بها أسلحة لشباب التنظيم، الأمر الذي لم يمنعه في وقته، ومع نقد صالح لوعوده للزيديين، وتكفير أئمة الزيدية الحوثي لتطاوله على الصحابة، واستحداث بعض طرق الشيعة الاثنى عشر، قام الحوثي بدور الإدارة المحلية ، ثم هاجم المؤسسات الحكومية ، وانقلب ليبعث صالح من يؤدب حسين الحوثي -عضو مجلس النواب والقيادي في المؤتمر الشعبي العام، لتبدأ أولى المواجهات بين صالح والحوثيين عام 2004، لتخوض جماعة الحوثيين عدة مواجهات مع الحكومة اليمنية منذ ذلك الوقت، حيث اندلعت المواجهة الأولى في 19 يونيو 2004، وانتهت بمقتل زعيم التمرد حسين بدر الدين الحوثى في 8  سبتمبر 2004 حسب إعلان الحكومة اليمنية، أما المواجهة الثانية فقد انطلقت في 19 مارس 2005، بقيادة بدر الدين الحوثي (والد حسين الحوثي) واستمرت نحو ثلاثة أسابيع بعد تدخل القوات اليمنية، وفي نهاية عام 2005 اندلعت المواجهات مجددا بين جماعة الحوثيين والحكومة اليمنية، وهكذا بدأت الحروب ضد هذه الحركة لتتجدد سنويا لتحصد حروبا ستة أتت على المواطنين في صعدة، بالخراب والدمار.

 

 

وعلى الرغم من تجدد تلك الحروب بين الحوثيين وبين صالح إلا أن هناك العديد من الغموض التي يحيط العلاقة بين كل من صالح والحوثيين خاصة وأنه تم الزج بقوات الفرقة الأولى بالجيش اليميني مدرع وألويتها في هذه الحروب، في الوقت الذي يتلقى فيه الحوثيون الدعم من ألويه أخرى في الجيش تابعة للنجل الأكبر لصالح حسب ما يتداوله كثير من المراقبين اليمنيين؟!!

 

 

وترى التحليلات أن صالح كان هدفه إضعاف القدرة العسكرية المادية والبشرية للفرقة وقائدها كونه العقبة الكبرى أمام مشروع توريث الحكم لابنه، مقابل التسليح والتدريب الجيد لقوات الحرس الجمهوري ، أيضا إظهار الحوثيين على أنهم قوة هائلة لا تقهر، ليتم تخويف دول الجوار والعالم منهم، ليستمر الدعم الخارجي للحكومة اليمنية لكبح جماح هذه الحركة، ولذلك وصف المراقبون حروب الستة أعوام على الحوثيين بأنها حروب تأديب لا استئصال.

 

 

تحول الصراع المذهبي إلى صراع سياسي:

 

 

تتنوع القبائل داخل اليمن وفقًا للعصبية القبلية، النسب، أو الجهوية أو المذهبية، ويبلغ عدد القبائل في اليمن نحو 200 قبيلة، منها 141 قبيلة تتوطن في المناطق الجبلية الوعرة، و27 قبيلة تعيش في مناطق تهامة، و25 قبيلة تتوزع على باقي المناطق الشرقية والجنوبية للبلاد.

 

 

وتعود أصول القبائل اليمنية إلى جذور عدنانية وقحطانية وهمدانية، وأشهرها قبائل؛ بكيل، وحاشد، ومذحج، والزرانيق، والعوالق، والحواشب، وقبائل الضالع، ويافع وردفان وقبائل أبين وشبوة، وكندة والحموم في حضرموت، وغيرها من القبائل المنتشرة في طول البلاد وعرضها.

 

 

وهناك ثلاثة أطر قبلية رئيسة في اليمن، تعد هي الأكبر من حيث العدد والانتشار والنفوذ السياسي والاجتماعي، وهي قبائل حاشد وبكيل ومذحج، وتأتي قبيلة حاشد في مقدمة تلك التنويعات القبلية الثلاث، حيث كان ينتمي إليها الرئيس اليمني السابق على عبد الله صالح ومعظم قيادات القوات المسلحة اليمنية.

 

 

إن النظام السياسي في اليمن لم يقم منذ نشأته، سواءً قبل تحقيق الوحدة عام 1990 أو بعدها، على أسس الدولة الحديثة بنظامها القانوني والدستوري المعاصر، بل إنه قام على أطر قبلية بالأساس، الأمر الذي جعل سلطة القبيلة تتماهى مع سلطة الدولة أو حتى تتجاوزها، ومن ثم فإن الدولة اليمنية هي بحق دولة القبيلة

 

 

تعد اليمن هي أرض صراع بين الشيعة وتمثلها إيران وبين الفكر السلفي أو الوهابي والذي تمثله السعودية، ولكن التطور الحاصل في الساحة اليمنية هو دخول البعد القبلي على الخط في القتال المذهبي الدائر بين "الحوثيين" المدعومين من إيران و"السلفيين"، الموالين للفكر "الوهابي" السعودي، حيث إن استهداف «الحوثيين» الشيعة لأراض خاضعة لسيطرة قبيلة «حاشد» ذات النفوذ التقليدي في اليمن، هو إنذار بتوسيع رقعة الشقاق المجتمعي في التركيبة الديمجرافية المعقدة للدولة اليمنية، التي تستند إلى أسس قبلية.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

علاقة الحوثيين بـ" حزب الله – إيران":

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يرى بعض المراقبين والمحللين أن علاقة الحوثيين بإيران بدأت بعد حرب عام 1994، بين أنصار علي صالح ونائبه البيض الذي دعا لانفصال الجنوب ثانية وخسر المعركة وهرب، ليسافر كل من بدر الدين الحوثي وابنه حسين إلى إيران، وبعد سنوات رجع الابن إلى اليمن مشحونا بالأفكار الصفوية، ومكث والده هناك إلى عام 2002، واستطاع حسين تنظيم رحلات طلابية جماعية بالعشرات لأنصاره إلى إيران حيث يقيم والده بحجة الدراسة، وهو ما كانت تتمناه إيران لتصدير ثورتها الإسلامية وتحقيق طموحاتها التوسعية منذ 1979م، فاستقبلتهم بحفاوة لتقوم بمساعدة بدر الدين بغسل أدمغتهم وإعادة صياغتها وفقا لخطط متفق عليها مسبقا، وصار الحوثيون يقتفون خطوات حزب الله وزعيمه حسن نصر الله في التبعية لإيران مقابل دعمها التعبوي، حوزات علمية، وخلوات دعوية ورحلات، وجمعيات خدمية وتظاهرات، وتدريب وتسليح للشباب، ومن ثم ترويضهم على التسليم برواية ثورة اليماني الإسلامية تنطلق من قرية كرعة اليمنية بمنطقة خولان قرب صعدة تمهيدا لظهور المهدي، وان اليماني الذي سيكون اسمه حسن أو حسين من أبناء زيد بن علي إشارة إلى حسين بدر الدين الحوثي على بعض الروايات. واستطاعوا تجنيد الشباب من أعمار الخامسة عشرة حتى الخامسة والعشرين، مع إغراءات بالمال وبالسلاح الوارد من إيران بحاويات تقذفها السفن قريبا من الشواطئ اليمنية فيستلمها الحوثيون بعيدا عن رقابة الحكومة، فضلا عن سلاح كانوا يبتاعونه من ضباط فاسدين بسلاح الجيش.

 

 

 

 

اللي بيلعب بالنار بيتلسع منها ورؤساء العرب كانوا عاملين فيها دور المسيطر علي دولهم ولعبوا مع الثعبان وفي الأخر داقوا سمه من أول مبارك للقذافي وصالح . العدل أساس الملك مش الظلم والقتل .

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

 

الامارات تنشر كلمة هامة للعميد احمد علي عبدالله قال ان والده قتل حامل سلاحه في منزله

 

 

 

 

 

 

 

نشرت وكالة ارام التابعة للحكومة الاماراتية رسالة قالت انها للعميد احمد علي صالح من دبي

 

 

وتعهد أحمد نجل علي عبدالله صالح بـ”مواجهة أعداء الوطن”، وقال إن والده قتل في منزله حاملا سلاحه.

 

 

جاء ذلك في رسالة قوية وجهها أحمد إلى الشعب اليمني وتناقلتها وسائل إعلام محلية.

 

 

وأضاف: “هناك من رفاق وأسرة والدي لا يزالون مفقودين أو طالتهم يد البطش الفاشية”.

 

 

وفيما يلي نص الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

الحمد لله رب العالمين القائل “وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ).

 

 

ودعتُ ومعي الملايين من أبناء شعبنا اليمني وأمتنا العربية أباً وزعيماً ولج إلى الدنيا ثائراً مجاهداً في سبيل شعب أراد الخلاص من الكهنوت وعاش حاملاً راية البناء والسلام والمحبة والحوار، ورحل رافعاً هامته إلى السماء مقاتلاً في سبيل المبادئ التي عاش لأجلها حامياً للثورة والجمهورية.

 

 

ونيابةً عن نفسي وعن أسرة الشهيد الخالد الزعيم/ علي عبدالله صالح أتقدم بمخالص العزاء إلى شعبنا اليمني العظيم في الداخل وفي المهجر، وإلى محبيه من أبناء الأمة العربية والإسلامية، سائلاً من المولى العلي القدير أن يرفعه في مراتب الشهداء والصديقيين وحسن أولئك رفيقا.

 

 

لم يكن علي عبدالله صالح أباً لي ولأخوتي وأخواتي، بل كان أباً لكل يمني يتطلع إلى الحياة وإلى السلام وإلى الوحدة والحوار.

 

 

كان أباً لكل من عاش معهم بالود والوفاء، وبادلهم الحب بالتضحية والعمل الدؤوب من أجل اليمن أرضاً وإنساناً.

 

 

كان أباً للبسطاء والفقراء، أباً لليتامى والضعفاء، أباً للطالب الذي من أجله بنى المدرسة والجامعة والمعهد وكل منابر العلم والمعرفة.

 

 

أباً للضابط والجندي في معسكره وفي مواقع الشرف والفدا.

 

 

أباً للحاملين رايات اليمن الذي وحده من الماء إلى الماء.

 

 

أباً ليمن يتسع لكل أبناءه ومعه مبادئ التعايش والمواطنة المتساوية وتكافؤ الفرص بين جميع أبنائه.

 

 

تعلمت منه أنا وإخواني بأن لا يظهر منا ما يغيض أي يمني قولاً أو فعلاً يعطي تميزاً لأبنائه عن أبناء الشعب سلوكاً ومظهراً.

 

 

كان شديد الحرص على أن نتعلم ونمارس حياتنا ببساطة اليمني المعتاد على التصرف بمسئولية وحكمة وهدوء، رافضاً أن يسمع منا أي تصرف يسيء لأي إنسان كائناً من كان، لذلك عاش أبنائه كل شبابهم بعيدين عن الأضواء والظهور والزخرف بالسلطة والجاه والنفوذ.

 

 

لقد تعلمت من والدي معنى الصبر والحكمة والوفاء والإيمان بالمبادئ والثبات والصمود من أجل نيل الأماني وتحقيق الأمل وقهر المستحيل.

 

 

كان بالنسبة لنا مثلاً للأب والصديق، ورجل المسئولية التي وهب نفسه لها حباً لليمن، ووفاءً لقسمه الدستوري وقناعته بالواجب الوطني الذي ظل يحمله على كاهله طوال فترة نضاله ثائراً ورئيساً وزعيماً.

 

 

كان علي عبدالله صالح والدي، نعم، لكنه كان أباً لليمن واليمنيين.

 

 

أباً للمؤسسة العسكرية والامنية

 

 

أباً للحوار والديمقراطية

 

 

أتاح لي فرصة شرف واجب بناء الحرس الجمهوري برؤيةٍ وطنيةٍ بعيداً عن الرؤى الضيقة والتوجهات الحزبية.. فكان الحرس الجمهوري وبشهادة الجميع نموذجاً للجيش الذي يصون الوطن وإنجازاته، ويقف حامياً لمقدراته ومكتسباته في النظام الجمهوري والديمقراطية والوحدة.

 

 

اليوم أودع والدي ومعي الملايين الأوفياء بحزنٍ عميقٍ ومشاعر فخرٍ بسيرته العطرة في قيادة بلاده وكوالد مملؤٍ بالحب والحنان.

 

 

أودع والدي وهناك من لايزال من رفاقه ومن أسرته مفقودين أو طالتهم يد البطش الفاشية معاهداً الله واليمنيين أننا سنكون معكم في خندقٍ واحدٍ دفاعاً عن النظام الجمهوري ومكتسباته الخالدة.

 

 

أعاهدكم ومعي كل الشرفاء أننا ومن وسط الجراح سنعتلي صهوة الجياد لنواجه ببسالة الرجال المؤمنين بمبادئهم أعداء الوطن والإنسانية الذين يحاولون طمس هويته وهدم مكتسباته وإذلال اليمن واليمنيين، وطمس تاريخهم المشرق والضارب في أعماق التاريخ، بترويج الخديعة والخرافات والأفكار الضالة والمشبعة بالوهم والخديعة.

 

 

أرثي والدي نيابةً عن أسرتي وكل اليمنيين، ونجدد الوفاء له معاهدين الله والوطن أن نظل أوفياء لمبادئه التي استشهد وهو حاملاً بندقيته يقاتل من أجلها دفاعاً عن كرامة شعبه واليمن التي أحبها.

 

 

استشهد والدي في منزله وهو حاملاً سلاحه ومعه رفاقه، ومثلما كان قوياً في حياته كان كذلك وهو يلقى الله شهيداً على يد أعداء الله والوطن والدين.

 

 

لا يسعني في الآخير إلا أن أرفع آيات الشكر والامتنان والعرفان لكل من تواصل معي وبعث برقيات ورسائل العزاء، ولكني أجدد لكم يا أبناء اليمن العظيم أن الوفاء لعلي عبدالله صالح يقتضي منا الوفاء والتكاتف من أجل صنع غدٍ أفضل يعيد للجمهورية بهائها ولليمن كبريائه وللتعايش دولة تحميه وتصونه.

 

 

وإني إذ أعزي نفسي وأعزيكم أجدها فرصة لؤأكد لكم أنا على الدرب ماضون حاملين نفس رايته التي استشهد البطل الخالد من أجلها، وأدعو الجميع للتكاتف والتآزر للتصدي لهذه المخاطر وإبعادها عن وطننا بيدٍ واحدة، وإردة صلبة لاستكمال مسيرة الخالد أبداً الشهيد البطل الزعيم علي عبدالله صالح، واثقاً أن الله ناصرنا، والله غالب على أمره.

 

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

أحمد علي عبدالله صالح

 

 

مصدر

 

 

ناقص يقول رضي الله عنه و ارضاه. 

مشاركة هذا المُحتوي


رابط المُشاركه
Share on other sites

إنضم إلينا لإضافة تعليقك ...

يجب أن تكون أحد أعضاء هذا المنتدي لتتمكن من إضافة تعليق و التفاعل مع الموضوع.

إنشاء حساب

الإنضمام للمنتدى لا يستغرق سوي دقيقة واحدة !

تسجيل حساب جديد !

تسجيل الدخول

هل أنت عضو مسجل لدينا بالفعل؟ سجل دخولك هنا.

تسجيل الدخول الآن

×